tarbiyah

SERAT WULANGREH PUPUH SINOM

Posted on Updated on

 Piwulang ing serat wulangreh iku maneka warna. Pustaka kang ditulis dening Sunan Pakubuwono ka-IV arupa tembang iku ing saben pupuh tembange isi piwulang kang piguna kanggo sing gelem maca. Isi piwulange yaiku

1) Pupuh Dandhanggula isine bab cara milih guru;

2) Pupuh Kinanthi isine bab cara srawung utawa milih kancha;

3) Pupuh Gambuh isine larangan ndue watak adigang,adigung,adiguna ;

4) Pupuh Pangkur isine bab tata karma, mbedakake ala lan becik, sarta cara ndheleng wataking manungsa ;

5) Pupuh Maskumambang isine bab carane nyembah ;

6) Pupuh Dhudhuk wuluh isine cara ngawula marang raja ;

7) Pupuh Durma isine carane ngandhaleni hawa nepsu ;

8) Pupuh Wirangrong isine bab alabecik perilaku ;

9) Pupuh Pocung isine cara nyambung paseduluran lan mengerteni isining wacan ;

10) Pupuh Mijil isine bab cara pasrah lan syukur ;

11) Pupuk Asmarandhana isine bab nindhakake ajaran agama ;

12) Pupuh Sinom isine bab dhasar-dhasaring tingkah laku ;

13) pupuh girisa isine pesan sarta donga sang pujangga.

Mangga padha mulasara kabudayan Jawi iki, mligine pupuh sinom. PUPUH XII S I N O M 01 Ambeke kang wus utama, tan ngendhak gunaning jalmi, amiguna ing aguna, sasolahe kudu bathi, pintere den alingi, bodhone didokok ngayun, pamrihe den inaa, mring padha padhaning jalmi, suka bungah den ina sapadha-padha. Perilaku orang yang telah mencapai tataran sempurna tidak akan membatasi atau mencela kepandaian orang lain, kepandaiannya disembunyikan sedangkan kebodohannya ditampilkan agar dihina, jangan sampai ada yang menyebutnya pandai, ia merasa bahagia jika ada yang menghinanya

02 Ingsun uga tan mangkana, balilu kang sun alingi, kabisan sun dokok ngarsa, isin menek den arani, balilune angluwihi, nanging tenanipun cubluk, suprandene jroning tyas, lumaku ingaran wasis, tanpa ngrasa prandene sugih carita. Aku pun tidak begitu, kebodohankulah yang aku tutupi dan kepandaianku yang aku kedepankan karena malu jika disebut bodoh oleh orang lain, padahal aku bodoh namun ingin disebut pandai sehingga tanpa sadar (aku) banyak bercerita bohong

03 Tur ta duk masihe bocah, akeh temen kang nuruti, lakune wong kuna-kuna, lelabetan kang abecik, miwah carita ugi, kang kajaba saking embuk, iku kang aran kojah, suprandene ingsun iki, teka nora nana undaking kabisan. Padahal ketika aku masih kecil banyak yang bercerita tentang perilaku orang jaman dulu mengenai pengabdian yang baik serta cerita, termasuk cerita yang tidak benar adanya yang disebut dongeng, meskipun demikian, kepandaianku tidaklah bertambah

04 Carita nggonsun nenular, wong tuwa kang momong dingin, akeh kang padha cerita, sun rungokna rina wengi, samengko isih eling, sawise diwasa ingsun, bapa kang paring wulang, miwah ibu mituturi, tatakrama ing pratingkah karaharjan. Adapu cerita yang kuberikan ini kuturunkandari orang tua yang mengasuhku dulu, banyak cerita yang kudengarkan baik siang maupun malam sampai sekarang masih aku ingat. Setelah aku dewasa, ayah yang memberiku nasihat, sedangkan ibu yang mengingatkan tentang tata karma dan tingkah laku kebaikan

05 Nanging padha estokana, pitutur kang muni tulis, yen sira nedya raharja, anggone pitutur iki, nggoningsun ngeling-eling, pitutur wong sepuh-sepuh, mugi padha bisa, anganggo pitutur iki, ambrekati wuruke wong tuwa-tuwa. Namun turitilah nasihat yang tertulis ini, jika kau menghendaki keselamatan, laksanakan nasihat yang kuingat dari  tetua, mudah-mudahan kalian dapat melaksanakan nasihat ini, sebab ajaran orang tua akan membawa berkah

06 Lan aja nalimpang madha, mring leluhur dhingin dhingin, satindake den kawruhan, ngurangi dhahar lan guling, nggone ambanting dhiri, amasuh sariranipun, temene kang sinedya, mungguh wong nedheng Hyang Widdhi, lamun temen lawas enggale tinekan. Dan jangan ada yang berani mencela leluhur. Pahami laku berupa mengurangi makan dan tidur dengan cara ‘menyakiti’ diri untuk membersihkan diri sehingga akhirnya tercapai segala yang diinginkan. Adapun orang yang memohon kepada Yang Mahakuasa, cepat atau lambat akan dikabulkan jika sungguh-sungguh.

07 Hyang sukma pan sipat murah, njurungi kajating dasih, ingkang temen tinemenan, pan iku ujare Dalil, nyatane ana ugi, nenggih Ki Ageng Tarub, wiwitira nenedha, tan pedhot tumekeng siwi, wayah buyut canggah warenge kang tampa. Bukankah Yang Mahamulia itu memiliki sifat Mama Pemurah yang mengabulkan segala keinginan yang sungguh-sunguh. Bukankah demikian yang dikatakan hadits. Buktinya juga ada. Ki Ageng Tarub tak henti-hentinya memohon sehingga anak, cucu, buyut, canggah, wareng ikut mewarisinya

08 Panembahan senopatya, kang jumeneng ing Matawis, iku barang masa dhawuh, inggih ingkang Hyang Widdhi, saturune lestari, saking berkahing leluhur, mrih tulusing nugraha, ingkang keri keri iki, wajib uga niruwa lelakonira. Panembahan Senopati yang memerintah di Mataram pun berkesesuaian dengan dengan anugrah Yang Mahaesa keturunasnnya berkuasa turun temurun dari berkah leluhur . agar berkahmu lestari, seyogyanya kau ikuti laku.

09 Mring leluhur kina-kina, nggonira amati dhiri, iyasa kuwatanira, sakuwatira nglakoni, cegah turu sathithik, lan nyudaa dhaharipun, paribara bisaa, kaya ingkang dingin dingin, aniruwa sapretelon saprapatan. Para leluhur jaman dulu. ‘Menyiksa diri sudah barang tentu semampumu, semampu kau melaksanakannya. Kurangi sedikit tidur dan makanmu. Tidak perlu meniru seluruhnya perilaku leluhur, sepertiganya atau seperempat saja sudah cukup.

10 Pan ana silih bebasan, padha sinauwa ugi, lara sajroning kapenak, lan suka sajroning prihatin, lawan ingkang prihatin, mana suka ing jronipun, iku den sinauwa, lan mati sajroning urip, ingkang kuna pan mangkono kang den gulang. Bukankah ada peribahasa ‘belajarlah dalam nikmat, sakit dalam sehat, senang dalam penderitaan, prihatin dalam kesukaan, dan matilah dalam hidup. Begitulah laku orang jaman dulu.

11 Pamore gusti kawula, punika ingkang sayekti, dadine socaludira, iku den waspada ugi, gampange ta kaki, tembaga lan emas iku, linebur ing dahana, luluh awor dadi siji, mari nama tembaga tuwin kencana. Perhatikan pula manunggaling kawula gusti yangsesungguh-sungguhnya bagai sotyaludira (roh suci). Secara sederhana, Anakku, emas dan tembaga itu lebur dalam api, bercampur menjadi satu, hilanglah nama tembaga dan emasnya..

12 Yen aranana kencana, dene wus awor tembagi, yen aranana tembaga, wus kaworan kancanedi, milanya den westani, aran suwasa punika, pamore mas tembaga, mulane namane salin, lan rupane sayekti yen warna beda. Jika dinamakan emas sudah bercampur tembaga, jika disebut tembaga sudah bercampur dengan emas, oleh karenanya disebutlak suasa yang merupakan campuran mas dan tembaga. Adapun namanya berubah karena warna dan wujudya berubah.

13 Cahya abang tuntung jenar, puniku suwasa murni, kalamun gawe suwasa, tembaga kang nora becik, pambesate tan resik, utawa nom emasipun, iku dipunpandhinga, sorote pasthi tan sami, pan suwasa bubul arane punika. Suasa murni berwarna merah kekuning-kuningan . jika membuat suasa dengan tembaga yang tidak baik, pegolahannya tidak bersih, atau masnya muda,  maka tidak akan bercahaya, namanya pun suasa bubul.

14 Yen sira karya suwasana, darapon dadine becik, amilihana tembaga, oliha tembaga prusi, biresora kang resik, sarta masira kang sepuh, resik tan kawoworan, dhasar sari pasti dadi, iku kena ingaranan suwasa mulya. Jika kau ingin membuat suasa yang baik, pilihlah tembaga yang baik, syukur-syukur jika mendapatkan tembaga prusi, diolah dengan bersih, emas tua dengan dasar sari yang tidak tercampuri, hasilnya adalah suasa mulia.

15 Puniku mapan upama, tepane badan puniki, lamun karsa ngawruhana, pamore kawula Gusti, sayekti kudu resik, aja katempelan napsu, luwamah lan amarah, sarta suci lahir batin, pedimene apan sarira tunggal. Itu hanyalah sebuah perumpamaan sebagai ukuran badan ini. Jika kau ingin memahami manunggaling kawula gusti, sesungguhnya harus bersih, jangan terhinggapi nafsu lawamah dan nafsu amarah, serta suci lahir batin agar jiwamu hening.

16 Lamun mangkonoa, sayektine nora dadi, mungguh ilmu kang sanyata, nora kena den sasabi, ewoh gampang sayekti, punika wong darbe kawruh, gampang yen winicara, angel yen durung marengi, ing wetune binuka jroning wardaya. Jika tidak demikian, yakinlah tidak akan terjadi. Mempelajari ilmu yang sejati didak boleh diduakan. Bagi yang belum memperoleh pengetahuan memang repot jika tidak sungguh-sunguh. Mudah berbicara namun sulit jika belum terbuka.

17 Nanging ta sabarang karya, kang kinira dadi becik, pantes yen tinalatenan, lawas-lawas bok pinanggih, den mantep ing jro ngati, ngimanken tuduhing guru, aja uga bosenan, kalamun arsa udani, apan ana dalile kang wus kalawan. Namun demikian, segala hal yang diperkirakan baik, itu layak jika kau tekuni, lama-kelamaan juga akan kau temukan dan menetap dalam hatimu. Yakini petunjuk guru, jangan cepat bosan jika hendak mencapai kemuliaan karena memang demikianlah hukum yang sudah tertuang dalam dalil.

18 Marang leluhur sedaya, nggone nenedha mring Widhi, bisaa ambabonana, dadi ugere rat Jawi, saking telateneki, nggone katiban wahyu, ing mula mulanira, lakune leluhur dingin, andhap asor anggone anamur lampah. Seluruh leluhur jaman dulu dalam memohon kepada Yang Mahakuasa agar dapat menguasai Negara dan menjadi pusat tanah Jawa diperolehnya melalui wahyu karena mereka rendah hati  dalam melaksanakan laku.

19 Tampane nganggo alingan, pan padha alaku tani, iku kang kinaryo sasap, pamriha aja katawis, jub rina lawan kabir, sumungah ingkang den singkur, lan endi kang kanggonan, wahyune karaton Jawi, tinampelan anggape pan kumawula. Laku dilaksanakan secara diam-diam sambil bertani. Sikap seperti itu dilakukan agar tidak kentara serta bersikap tidak menyombongkan kemampuan diri bahkan mau mengabdi kepada siapapun yang memperoleh wahyu keraton jawa.

20 Punika laku utama, tumindak sarto kekaler, nora ngatingalke lampah, wadine kang den alingi, panedyane ing batin, pan jero pangarahipun, asore ngemurasa, prayoga tiniru ugi, anak putu aja ana ninggal lanjaran. (penyamaran) Itulah laku yang utama, tidak menampakkan bahwa ia sedang menjalankan laku, sehingga yang disamarkan itu merupakan cita-cita tersembunyi dalam hati, jauh dikejar karena di situlah manungaling kawula gusti mencapai kedalaman. Hal demikian baik jika ditiru, Anak cucuku agar tidak kehilangan keturunan

21 Lan maning ana wasiyat, prasapa kang dingin dingin, wajib padha kawruhana, anak putu ingkang kari, lan aja na kang wani, nerak wewaleripun, marang leluhur padha, kang minulyakaken ing Widdhi, muga-muga mufaatana ing darah. Dan ada lagi wasiat berupa tabu yang terucap pada jaman dulu. Wajib kau ketahui sebagai anak cucu yang terakhir, dan jangan ada yang berani melanggar tabu leluhur yang dimuliakan oleh Yang Mahaesa. Mudah-mudahan bermanfaat bagi keluarga besar.

22 Wiwitan ingkang prasapa, Ki Ageng Tarup memaling, ing satedhak turunira, tan linilan nganggo keris, miwah waos tan keni, kang awak waja puniku, lembu tan kena dhahar, daginge pan nora keni, anginguwa marang wong wadon tan kena. Yang pertama kali mengucapkan tabu adalah Ki Ageng Tarub. Ia berpesan agar keturunannya tidak mengenakan keris dan tumbak yang terbuat dari baja, tidak boleh makan daging sapi, dan tidak boleh memelihara abdi perempuan wandan .

23 Dene Ki ageng Sela, prasape ingkang tan keni, ing satedhak turunira, nyamping cindhe den waleri, kapindhone tan keni, ing ngarepan nandur waluh, wohe tan kena dhahar, Panembahan Senopati, ingalaga punika ingkang prasapa. Adapun Ki Ageng Sela mengucapkan tabu, bahwa keturunannya tidak diperbolehkan berkain cindai, tidak diperbolehkan menanam labu di depan rumah dan tidak boleh memakan buahnya. Panembahan Senapati Ingalaga mengucapkan tabu.

24 Ingkang tedhak turunira, mapan nora den lilani, anitiha kuda napas, lan malih dipun waleri, yen nungganga turangga, kang kakoncen surinipun, dhahar ngungkurken lawang, wuri tan ana nunggoni, dipun emut punika mesthitan kena. Bahwa keturunannya tidak diperkenankan mengendarai kda berwarna abu-abu kekuning-kuningan dan dilarang menunggang kuda yang surainya dikepang, makan membelakangi pintu kecuali di belakangnya ada yang menjaga. Ingatlah dan jangan ada yang melanggar itu .

25 Jeng Sultan Agung Mataram, apan nora anglilani, mring tedhake yen nitiha, kapal bendana yen jurit, nganggo waos tan keni, lamun linandheyan wregu, datan ingaken darah, yen tan bisa nembang kawi, pan prayoga satedake sinauwa. Kanjeng Sultan Agung Mataram mengucapkan tabu bahwa keturunannya tidak diperkenankan menunggang kyda yang rewel jika diajak bertempur, tidak memperkenankan tumbak ang bergagang kayu wregu vserta tidak akan diakui sebagai keturunan (Mataram) jika tidak dapat membaca tembang kawi dan mengharuskan belajar tembang kawi .

26 Jeng Sunan Pakubuwana, kang jumeneng ing Samawis, kondur madek ing Kartasura, prasapanira anenggih, tan linilan anitih, dipangga saturunipun, Sunan Prabu Mangkurat, waler mring saturunreki, tan rinilan ujung astana ing Betah. Kanjeng Sunan Pakubuwana yang dilantik di Semarang kemudian berkuasa di Kartasura mengucapkan tabu bahwa keturunannya tidak diperbolehkan menunggang gajah. Sunan Prabu Amangkurat mengucapkan tabu bahwa keturunannya dilarang berziarah ke makam Butuh.

27 Lawan tan kena nganggowa, dhuwung sarungan tan mawi, kandelan yen nitih kuda, kabeh aja na kang lali, lawan aja nggogampil, puniku prasapanipun, nenggih Kang jeng Susunan, Pakubuwana ping kalih, mring satedhak turunira linarangan. Jika sedang menungang kuda tidak boleh menyandangkeris tanpa pendhok. Janganlah kau meremehkan tabu-tabu di atas. Adapun Kanjeng Susuhunan Pakubuwana II mengucapkan tabu bahwa keturunannya dilarang.

28 Dhahar apyun nora kena, sinerat tan den lilani, nadyan nguntal linarangan, sapa kang padha nglakoni, narajang waler iki, pan kongsi kalebon apyun, pasti keneng prasapa, linabakken tedhakneki, Kanjeng Sunan ingkang sumare Nglawiyan. Madat, baik dihisap maupun dimakan. Barang siapa melanggar tabu dengan madat akan dikeluarkan dari daftar keturunan Kanjeng Sunan yang dimakamkan di Laweyan.

29 Prasapa Kangjeng Susunan, Pakubuwana kaping tri, mring satedhak turunira, apan nora den lilani, agawe andel ugi, wong sejen ing jinisipun, apan iku linarangan, anak putu wuri-wuri, poma aja wani anrajang prasapa. Adapun Kanjeng Susuhunan III mengucapkan tabu bahwa keturunannya tidak diperbolehkan mengangkat orang kepercayaan yang bukan berasal dari bangsa sejenis, serta anak cucu tidak diperkenankan melanggar larangan .

30 Wonten waler kaliwatan, saking luhur dingin dingin, linarangan angumbaha, wana Krendhawahaneki, dene kang amaleri, Sang Danan Jaya rumuhun, lan malih winaleran, kabeh tedhak ing Matawis, yen dolana mring wana tan kena. Masih ada tabu leluhur ang terlewat, yaitu dilarang merambah Hutan Krendhawana. Adapun yang mengucapkan tabu tersebut adalah Dananjaya. Ada lagi tabu bagi keturunan Mataram, yaitu tidak diperkenankan bermain-main di hutan atau rawa-rawa 31 Dene sesirikanira, yen tedhak ing Demak nenggih, mangangge wulung tan kena, ana kang nyenyirik malih, bebet lonthang tan keni, yeku yen tedhak Madiyun, lan payung dadaan abang, tedhak Madura tan keni, yen nganggowa bebathikan parang rusak. Adapun tabu bagi keturunan Demak adalah mengenakan pakaian berwarna ungu, tabu keturunan Madiun adalah kain panjang luntang dan paying berhias merah, tabu keturunan Madura adalah mengenakan batik bermotif parang rusak 32 Yen tedhak Kudus tak kena, yen dhahara daging sapi, yen tedhak Sumenep iku, nora kena ajang piring, watu tan den lilani, lawan kidang ulamipun, tan kena yen dhahara, miwah lamun dhahar ugi, nora kena ajang godhong pelasa. Keturunan Kudus tidak boleh makan daging sapi, keturunan Sumenep tidak diperkenankan makan dengan piring batu, makan daging kijang, dan dilarang menggunakan daun plasa sebagai alas makan 33 Kabeh anak putu padha, eling-elingan ywa lali, prasapa kang kuna-kuna, wewaler leluhur nguni, estokna away lali, aja nganti nemu dudu, kalamun wani nerak, pasti tan manggih basuki, Sinom salin Girisa ingkang atampa. Semua abak cucu, camkan dan jangan lupa tabu zaman kuno warisan leluhur, patuhilah jangan sampai ada yang melanggar. Barang siapa berani melanggar pasti tidak akan selamat dan yang mendengar ini supaya giris (girisa merupakan isyarat pola tembang berikutnya, yaitu girisa)

Cheap Offers: http://bit.ly/gadgets_cheap

Iklas

Posted on Updated on

Sesungguhnya al quran diturunkan dengan kebenaran, hendak hanya beribadah memurnikan hanya kepada Allah. Iklas maknanya pencucian , dibersihkan. Ada sepotong daging didalam jasad, kalau dia bersih maka bersihlah seluruh tubuh bersih. Kalau hati rusak maka seluruh tubuh akan rusak . Segumpal darah itu qalbu. Muklisin dia beribadah seluruhnya ditunjukan Allah swt semata. Maka orang muhlasin orang dipilih Allah. Al muhlisin hanya bertuhan Allah semata. Kalimatullah iklas Laillahaillah.

Sesungguhnya Allah tidak melihat bentuk fisik,harta tetapi Allah melihat hati dan amalan. Kesukses dunia orang berusaha. Orang sukses akhirat maka hati iklas. Iklas bermakna tidak musrik, beribadah karena mahluk Allah maka bagai debu bertebaran tanpa bekas ditempatkan didasar neraka jahanam dan tidak dapat seorang pun dapat menolongnya. Kecuali orang yang bertaubat dan mengiklaskan kepada Allah semata. Diperbaiki ibadahnya Iklas semata Allah. Beribadah dengan iklas, secara mencontoh Rosul secara istiqomah. Ibadah sedikit dengan iklas akan bermanfaat. Ibadah banyak tanpa iklas akan sia sia tanpa ada manfaatnya.

Kalimah toyibah

Posted on

Dari jabir ra dari nabi saw beliu bersabda afdol zikir Lailahaillah afdol doa Alhamdulillah.  Sumber agama adalah kalimat tauhid . Ibnu abas barang siapa memgucapkan Laaillahailah hendak diikuti dengan Alhamdulillah. Pengabdian seorang hamba kepada pencipta itu kerena hidayah semata dari Allah. Mahluk bisa kedudukan,kemulyaan,ketenaran,harta ,wanita ,kelompok yang dapat menarik  dari berpaling dari Allah.  Kalimat Laaillahaillah memberikan pemahaman untuk hidup konsekunsi untuk hidup perbuatan sesuai perkataan. Mengangunkan dan pengesaan. Sedau gurau dan basa basi dapat mengugurkan amal dan iman karena ada sifat ujub dan sombong. Menanamkan apaun yang terjadi hanya kebetulan saja tapi semua atas kodrat irodat dari Allah swt.
Kalimat Laailaahailah bila ditimbang akan lebih berat dari tujuh lapis bumi dan tujuh lapis langit.

Nasehat

Posted on

Jaga kamu dan keluarga dari api neraka. Nasihat dalam agama ditempatkan dalam kedudukan paling tinggi. Yang pertama adalah nasehat pada diri sendiri. Agama adalah nasehat. Nasehat kepada diri dan ahli keluarga ,anak  dan istri . Nasehat agar merasa malu pada Allah. Halusnya budi seseorang besarnya rasa malu kepada Allah swt. Nabi berwasiat Agar bertaqwa kepada Allah swt. Usahakan selalu meningkatkan taqwa. Taqwa adalah berjihad mengamalkan ajaran syarat  Allah swt dan ajaran Rosul. Kufur, fasik  dan maksiat durhaka kepada Allah. Kufur nikmat, tidak menjalankan ibadah sampai kapan ,apa ndak malu kepada Allah . Nanti rasakan pada sakratul maut dan azab kubur dan akhirat.  Berkumpulah dengan orang saleh, jangan berkumpul  duduk dan makan bersama orang fasik dan kafir. Jihad adalah hadiah pemberian Allah kepada umat Islam. Berjihad membentuk keluarga yang taat dan rajin ibadah. Nasehat jangan agar selalu berzikir. Zikir adalah hartamu yang tidak bisa hilang. Kalau kamu mendirikan sholat lakukan dengan tenang jangan tergesa gesa. Beristigfar kalau diubun ubun kita selalu diiringi berbagai bala yang selalu mengintai. Nasehat jangan berhenti membaca qur’an. Satu hari tidak membaca qur’an berarti durhaka kepada Allah. Allah akan memberilakan rezeki tanpa henti rahmat. Diberikan rejeli halal,tayiban dan barokah. Bila telah menghatamkan qur’an dan membaca doa katam qur’an maka ada 6000 malaikat mencucuri rahmat. Manakala membaCa qur’an tentram dibumi tentram dilangit. Orang membaca qur’an tinggi derajatnya disisi Allah. Kubur nya menjadi taman surga. Nabi mewasiatkan nanpak atau tidak nampak oleh manusia kamu takut kepada Allah. Bila kamu berbuat dosa atau maksiat segera bertaubat dan beristighfar mohon ampun kepada Allah. Biasakan kamu hidup bersandar kepada Allah jangan bersandar kepada manusia. Jangan kau terima satu amanahpun bila kau tidak mampu untuk menjalankan amanah tersebut. Amanah Allah 99 nama Allah dihafalkan dan diamalkan

image

Menunaikan bayar hutang

Posted on

Salah seorang bani isroil dia berniat menunaikan bayar hutang dalam berhutang ingin memanggil saksi berhutang 1000 dirham kepada seorang bani isroil Yang diajak mengatakan cukuplah Allah sebagai saksi. Kalau begitu datangkan seorang yang menanggung. Namun begitu cukuplah Allah sebagai penanggung. Maka kemudian dipijamkan 1000 dinar dengan waktu yang ditentukan. Setelah itu ia pergi menyeberang lautan. Pada waktu di akan membayar tidak menemukan kapal untuk membayar. Maka dibuat kayu dan dibungkus uang 1000 dinar dan memasukan selembar surat dia datang ke pantai ditempat kapal berlabuh. Ya Allah engkau mengetahui bahwa fulan telah meminjamkan uang dan sebagai saksi dan penanggung adalah Allah maka kutitipan uang 1000 dilemparkan uang dan kayu serta surat sampi uang itu hilang dari pandangan mata. Dan uang itu mengapung sampai diseberang pantai. Dan karena sudah waktu yang meminjamkan mengutus orang untuk menunggu di pantai dan menemukan kayu yang berisi uang 1000 dinar dan surat untuk si fulan.

Halal bi halal 1433 H

Posted on Updated on

Puasa ramadhan diikuti Puasa 6 hari bln syawal pahala sama dengan puasa selama satu tahun. Puasa satu hari nenjauhkan dari api neraka selama 70 tahun.semoga ibadah selama ramadhan diterima. Memaafkan dan meminta maaf. Orang orang yang memaafkan membuka hati untuk memberi kelapangan dada. Kodrat fitrah manusia benci kepada sifat iri dengki.
Senantiasa berpegang teguh pada tali Allah.
Jangan bertikai dan pertengkaran.
Modal hablul minallah,hablum minnas.
Sempurnakan membayar zakat fitrah.
Menjaga fitrah hati jangan dikotori. Menjaga persaudaraan. Orang yang memutuskan silahturami doa tidak diijabah Allah.
Sifat lapang dada karena manusia mempunyai sifat lemah dan salah.
Kalau manusia mendatangi Allah dengan berjalan kaki maka Allah mendatangi dengan berlari.
Bila manusia datang dengan dosa sepenuh bumi maka Allah datang dengan ampunan sepenuh  bumi dan langit.
Janganlah karena kebincian maka engkau memutuskan kebaikan yang telah engkau berikan. Lapang dada dan memaafkan mengundang ampunan Allah.
Setiap menjelang tidur bersihkan segala sifat iri dengki dan kebencian .memaafkan kunci segala obat penyakit.Orang besar pada dasarnya jiwanya yang besar dengan selalu memberikan maaf.

INFAQ

Posted on

Golongan yang pertama masuk surga
1.orang yang mati sahid
2. Seorang budak yang selalu beribadah kepad Allah dan berbuat baik pada tuannya.
3. Seorang yang infaq dan merasa cukup terhadap harta yang dimiliki. Tdk meminta kepada orang lain dan membebani.

Golongan yang pertama masuk neraka:
1.Pemimpin yang tdk adil
2. Orang miskin yg sombong.
3. Orang yang bahil.

Sesorang di Jamin surga atas dia dengan syarat Agar tidak meminta sesuatu apapun kepada manusia.
Berbaiat kepada Rosulullah dengan baiat tidak meminta sesuatu apapun kepada manusia ganjaran adalah surga.
Pahala yang dijanjikan dengan memberi makanan terhadap orang miskin,anak anak  yatim dan tawanan perang semata karena Allah dengan tidak mengharapkan ucapan terima kasih dari manusia

Kelak berjumpa dengan Allah dengan wajah beseri seri.
Sunah memberi salam kepada orang yang dikenal dan orang yang tidak di kenal. Memberi makan dan tebarkan salam.
Sesungguhnya di surga ada kamar kamar yang dapat dilihat dari luar isi kamar dan dari dalam kamar terlihat yang ada diluarkan bagi orang yang menebarkan salam , memberi makan kepada orang tidak mampu dan mendirikan sholat malam dikala manusia lain dalam keadaan tidur, menyambung silahturami.

Sesungguh Allah akan mengembangkan harta dari sebiji korma atau sesuap nasi. Seperti menanam sebuah tanaman menjadi sebesar gunung uhud dengan cara mamusia berinfaq